Simbààààààà

Il est moralement banni que des enfants ou des adolescents aient des relations sexuelles à partir de l'âge de 12-14 ans sachant que la puberté démarre généralement entre 8 et 14 ans et que 2% des filles peuvent avoir une puberté précoce soit à partir de 7 ans.

Leur fragilité psychologique ne peut qu'être ébranlée par cet acte et cela pour plusieurs raisons notamment :
· Carence en maturité physique (risque sur la croissance en cas de grossesse des filles)
· Risque plus élevé de mortalité en couche de la maman. (risque 2 fois plus important pour la tranche d'âge 12-19 ans)
· Décès élevés des bébés nés de mères ayant moins de 17 ans au cours de leur première année.
· Manque de maturité sociale, ce qui signifie incapacité à faire les bons choix, d'affirmer et défendre ses choix et son intégrité.
· Insuffisance en notion de dépendance psychologique par rapport à la famille,
· Insuffisance en maturité sexuelle, ou en d'autres termes la capacité psychologique à désirer et affronter la ou les premières relations sexuelles.
· Atteinte à leurs droits d'enfants pour disposer pleinement de leur temps.
· Obstacle à la fréquentation de l'école, il peut compromettre l'accès à l'éducation.
· Limitation du développement intellectuel et social en limitant l'horizon de la femme enfant au seul cercle familial.

Pourtant des pays développés le permettent dans le cadre des lois. Ainsi par exemple en France, ce n'est que l'année dernière (2006) que l'âge légal du mariage pour les femmes a été porté de 15 à 18 ans. D'ailleurs encore en France, le taux de grossesse des adolescentes entre 10 et 18 ans est de 2,4%.

Vous imaginez une gosse de 15 ans dans le lit d'un Homme !!!! N'est ce pas de la pédophilie canonisée.

Ceci n'est pas nouveau car dans l'ancien régime (XVIe - XVIIIe siècle) les filles étaient autorisées à se marier à partir de 12 ans comparable à la Rome Antique

Encore en France, lors de la session ordinaire du sénat de 2004-2005 il a été mentionné dans le rapport général que « Le mariage forcé ne se présente pas comme un phénomène marginal. Il ne concerne pas uniquement les régions du monde touchées par la pauvreté. En Europe, et en France plus particulièrement, le mariage forcé existe et constitue un drame pour des milliers de jeunes filles, contraintes de se soumettre à la volonté familiale. Malgré cela, la tragédie du mariage forcé fait rarement les gros titres des journaux. »

En Tunisie et pour ne pas trop revenir en arrière dans le temps, nous venons de copier l'année dernière la même loi française et désormais l'âge minimum légal pour le mariage en Tunisie serait de 18 ans pour les femmes et les hommes alors qu'il était de 17 ans pour les femmes et de 20 ans pour les hommes.

En Inde, 15 % des filles des campagnes sont mariées avant l'âge de 13 ans d'ailleurs La Cour suprême de Delhi vient de statuer qu'il est légal pour une jeune fille de 15 ans de se marier de son plein gré.

Selon le rapport "Etat de la Population Mondiale 2003", 82 millions de filles entre 10 et 17 ans se sont mariées avant d'avoir 18 ans.

Qu'en Pensez-vous de cette situation?

D'autres pays n'ont pas encore revus leurs loi et se problème persiste encore tel que :
(Avec consentement des parents (en général, inutile après la majorité légale)).

Age spécifié Femmes - Hommes.
Afrique du Sud 15-18.
Ex-Allemagne démocratique 18-18.
Ex-Allemagne fédérale 16-21.
Argentine 14-16.
Australie 16-18.
Autriche 16-21.
Belgique 15-18.
Bolivie 12-14.
Canada (Québec) 12-14.
Canada (Ontario) 18-18.
Chili 12-14.
Colombie 12-14.
Cuba 14-16.
Danemark 15-18.
Égypte 16-18.
Espagne 12-14 (religieux 14-16).
États-Unis 16-18 (sauf )
New Hampshire 14-18 ;
Missouri 15-15 ;
New York, Caroline du Sud, Texas, Utah 14-16 ;
Colorado, Connecticut, Maine, Caroline du Nord, Pennsylvanie, Tennessee 16-16 ;
Alabama 14-17 ;
Mississippi 15-17 ;
Washington 17-17 ;
Dakota, Oklahoma 15-18 ;
Kansas 18-18).
Finlande 17-18.
France 18-18.
Grande Bretagne 16-16.
Grèce 14-18.
Hong Kong 16-16.
Hongrie 16-18.
Iraq 18-18.
Irlande 12-14.
Israël 16 (pas d'âge minimal pour les hommes).
Italie 15-16.
Japon 16-18.
Jordanie 17-18.
Luxembourg 15-18.
Maroc 15-15.
Mexique 14-16.
Monaco 15-18.
Norvège 18-20.
Pays Bas 16-18.
Pérou 14-16.
Pologne 18-21.
Portugal 14-16.
Roumanie 16-18.
Suède 18-18.
Suisse 18-18.
Tunisie 18-18.
Turquie 15-17.
Ex-URSS 18-18.
Uruguay 12-14.
Venezuela 12-14.
Ex-Yougoslavie 18-18.

Céline sur mardi 7 avril 2009 12:40:42
je suis outragé par les gens qui croient que les musulmans sont des gens qui devraient se "taire" pour s'intégrer dans les écoles,les lieu public,etc! mais enfin ce sont des gens qui sont né ici aussi! ils sont belges comme vous! il ya des convertis de toutes nationalité! c'est un droit! une liberté ! et JUSTEMENT comme c'est un pays laïc chacun a le droit de vivre comme il le souhaite! pkoi être musulman serai un crime?? si on part de se principe être végétarien aussi en est un ! je pense que seul les ignorant et personne bébête sont contre le port du voile! sachez que nos enfants sont bien mieu dans une école ou il ya de tout,ainsi il apprenne dès le plus jeune age à vivre en communauté! oui il ya des noirs,des asiatiques,des arabes,des polonais,des lationes dans les écoles .; il ya des musulmans,des chrétiens, des juifs, des bouddhiste etc.. les enfant DOIVENT apprendre que les différences existe et apprendre a les respecter! si a 5ans on le comprend a 25ans on n a moins de chance d etre raciste ou ignorant comme 60% des personnes qui commente pour interdiction du port du voile!

http://reporter.fr.be.msn.com/index2.aspx?fn=details&hdl_id=24282

La gélatine est elle licite ?

bismi_lah


La gélatine est elle licite ?


La question de savoir si la gélatine, ou plutôt les produits contenant de la gélatine, sont ils purs et propres à la consommation pour les musulmans, revient de temps en temps en surface.

Nous souhaitons donner ici des explications détaillées pour rassurer nos frères et sœurs musulmans et leur démontrer que la gélatine est pure et que l'on peut consommer tous les produits contenant la gélatine, qu'elle soit d'origine végétale ou animale, égorgé de la manière islamique ou pas.



Qu'est ce que la gélatine ?



La gélatine peut être d'origine végétale ou animale.

Quand elle est d'origine végétale, la question de son impureté rituelle (Najâssa) ne se pose pas, et elle est donc propre à la consommation pour les musulmans.



Pour la gélatine d'origine animale, la matière première utilisée pour sa fabrication est le collagène, une protéine naturelle, dérivée des peaux et des os d'animaux ( Principalement : Os et peaux bovines et porcines). Cette protéine est obtenue par hydrolyse partielle du collagène contenu dans les os et les peaux des animaux.

Les éléments de base d'une protéine sont les acides aminés. Notre corps est capable de fabriquer les protéines dont il a besoin à partir d'acides aminés.



La fabrication de la gélatine commence par un dégraissage minutieux des os (ou des peaux ), qui élimine les tissus mous et les graisses. Par la suite, les os secs sont baignés plusieurs jours dans l'acide chlorhydrique. Une fois déminéralisés, ils subissent un traitement acide, ou pour les peaux, un traitement alcalin (généralement à la chaux), pendant plusieurs semaines. L'extraction se fait dans l'eau chaude. La solution de gélatine ainsi obtenue est filtrée, concentrée et stérilisée ( à environ 140° ) avant séchage.

La gélatine contient : 84-90% de protéines, 1-2% de sels minéraux, 8-15% d'eau.

Pour plus de détails sur ces procédés de fabrication, voir le site internet : www. gelatine.org

Il faut savoir que grâce à ces nombreuses propriétés (gélifiante, liante, moussante, filmogène, épaississante), la gélatine est utilisée dans l'alimentation, la pharmacie, la photographie, et d'autres applications techniques.



Maintenant, pour affirmer que la gélatine est un produit rituellement pur, il faut consulter les jurisprudences islamiques (Massâil) suivantes :



1- Istihàlà (transformation).



Selon Ayatollah El Kho'i (ar), et Ayatollah Sistâni :

" Si une chose impure subit un changement tel, qu'elle entre dans la catégorie des choses pures, elle devient pure, par exemple, si du bois impur brûle et est réduit en cendre, ou un chien tombe dans un marécage de sel et se transforme en sel, alors ils deviennent pur. Mais une chose impure ne devient pas pure si son essence ou sa catégorie ne change pas, comme, si du blé impur est moulu en farine, ou utilisé pour du pain, il ne devient pas pur. "

Par ailleurs, nous savons que les protéines, sels minéraux et l'eau ne sont pas intrinsèquement impurs ('Ayné najâssat).



2- L'avis de Aytollah El Kho'i, sur la question :



" Question : La gélatine dérivée du porc ou du chien est elle pure ?

La gélatine dérivée des animaux halal (comme vache, bouc, etc.) non égorgés selon la chari'a est elle pure ?

La gélatine dérivée des animaux non halal tels que le chien et le porc est elle pure ?

Réponse : Si une matière de quelque origine que ce soit change en autre chose que sa catégorie initiale, alors elle est considérée pure tant qu'elle ne touche pas une autre impureté. Et le règlement pour la gélatine est le même qu'expliqué précédemment.

Mais dans le cas ou la gélatine ne subit pas un changement et si elle dérive des parties de chien ou de porc ou d'un animal qui mange des excréments humains n'ayant pas subi de quarantaine (istibraa), alors elle est impure et haram.

De même (elle est haram et impure) si elle dérive des parties autres que les os. Mais si la gélatine dérive des os d'autres que chiens et porcs, et n'est pas devenue impure à cause d'une impureté secondaire, alors il est permis de la manger même mélangée à autre chose. " (Réponse obtenue par Mawlana S.M. Rizvi , 'alim eddîne de Jam'at de Toronto - détail déjà publié dans Noor n° 44 de Aout 1999 – Jam'at de la Réunion).


3- L'avis de Ayatollah Sistâni sur la gélatine :



" Question : La gélatine est une matière qui entre dans la composition de nombreux aliments en Occident. Est il licite pour nous de la consommer si on ne sait pas si son origine était végétale ou animal ? Quelle serait la réponse si elle était d'origine animal et qu'elle provenait des os ou de ce qui les entoure comme les cartilages, par exemple, et que nous ne savons pas si cet animal est licite ou illicite à être mangé ?

Réponse : Il est permis de la consommer en cas de doute sur son origine. Par contre, si on sait qu'elle est d'origine animale, il n'est pas licite de la prendre sans avoir, d'abord et par précaution, la certitude qu'elle provenait d'un animal égorgé selon la loi musulmane et ce même si elle provenait de ses os. Mais si on sait qu'il y a eu transformation de sa matière première pendant sa fabrication chimique, dans ce cas il n'y a pas d'empêchement à la consommer sans restriction. Il n'y pas, non plus, d'empêchement à ajouter un peu de cette gélatine dans la nourriture si elle s'y dissout même si on doute du fait que cet animal a été égorgé ou non selon la loi musulmane. " ( Code de pratiques pour les musulmans en Occident - page 190 - question n° 178)



En conclusion, comme nous avons appris dans la 1ère partie de cet article que dans la fabrication de la gélatine, la matière première d'origine subit 2 transformations chimiques (Hydrolyse, puis réaction acido-basique) et que les molécules de la matière d'origine ne subsistent plus dans la matière finale. La gélatine est donc évidemment un produit ayant certainement subi une transformation totale = Istihàlà. Et comme, les avis de nos 2 Ayatollah considèrent comme rituellement pur le produit d'un Istihàlà, toute gélatine d'origine animale est donc forcément licite.

le nombre de personnes qui se convertissent à l'islam a considérablement augmenté. Parmi elles, on compte davantage de femmes que d'hommes.
Elles ont choisi l'islam «parce que c'est une religion logique».
Pour ces femmes, le hidjab garantit le respect de leur personne et de leur féminité. «Les nouvelles musulmanes inversent l'argument des féministes en considérant que les femmes en Occident sont devenues des objets, des faire-valoir. Elles se sentent au contraire beaucoup plus libérées, car le voile leur permet de sortir du mode de communication dominant fondé sur la séduction. Elles peuvent ainsi s'exprimer en tant qu'être humain, tout en valorisant leur féminité, comme épouse et mère».
Ma réponse est tiré d'un site qui n'a aucune relation avec la religion ou les musulmans http://www.nouvelles.umontreal.ca/archiv...

1. En entrant à la mosquée

Le fidèle avance d'abord avec le pied droit et dit : « Bismillah, je me protège par Allah le très Grand, par sa force bienfaitrice et par son Pouvoir Eternel contre Satan le réprouvé, que le salut soit accordé à notre Prophète Muhammad (p&s) et sa famille. Seigneur ! Pardonne-moi mes écarts et ouvre devant moi les portes de Ta Miséricorde ».(1) (Bukhari)


2. S'asseoir qu'après avoir fait deux raka'ats

Le Prophète (p&s) a dit :

« Quand l'un de vous entre dans la mosquée, il doit faire deux raka'ats avant de s'asseoir. » (Muslim)

Le fidèle recherche le premier rang car son mérite est très grand. Le Prophète (p&s) a dit :

« Le meilleur rang pour les hommes est le premier. Le dernier est le plus défavorable. Le contraire pour les femmes ». (Muslim)


3. Il est interdit d'enjamber ceux qui sont assis ou de les séparer

Le Prophète (p&s) ayant vu un homme enjamber les autres lui dit : « Assieds-toi, tu ne fais que nuire aux autres ».

Il dit encore : « Il ne faut pas séparer deux personnes assises ». (Abou Daoud)


4. L'Imam commence sa khotba (le prêche)

Le Prophète (p&s) dit : « Si tu t'adresses à ton ami, même pour lui dire « tais-toi », pendant que l'Imam prononce son discours, tu es fautif ». (Muslim)

Il dit encore : « Celui qui s'amuse avec des cailloux pendant que l'Imam fait son discours, commet une erreur, celui qui commet une erreur annule sa prière ». (Abou Daoud)


5. Alignement des rangs

Imam et priants sont invités à veiller au bon alignement des rangs.

Le prophète (p&s) a dit :

« Serrez-vous et alignez-vous bien.
- L'alignement des rangs est le complément de la prière. (Bukhari)
- Egalisez vos rangs, si vous ne le faites pas, Dieu éveillera la discorde parmi vous.
Il n'y a pas de pas aussi rétribué par Dieu que celui fait pour combler un vide dans un rang ». (Al Bazzar)


6. Interdiction de se mettre seul derrière les rangs

Il est blâmable de se mettre volontairement seul derrière un rang. Le Prophète (p&s) dit celui-là :

« Refais ta prière ! Est considéré comme n'ayant pas prié celui qui se poste seul derrière les rangs » (Ahmad)


7. Obligation de suivre l'Imam

Celui qui prie derrière l'Imam doit suivre ses actes. Il lui est interdit de le devancer. Il est préférable à celui qui est derrière l'Imam d'écouter seulement. Le Prophète (p&s) a dit :

« Quand il dit : Allahou Akbar, dites comme lui, quand il récite, écoutez-le ». (Muslim&Malik)


8. En cas de retard pour la prière

Lorsque l'on arrive à la mosquée après le commencement de la prière on doit sans tarder se ranger derrière l'Imam dans la position où il se trouve : incliné, prosterné, assis ou debout.

Le Prophète (p&s) dit : « Quand l'un de vous vient à la prière, il doit faire ce que fait l'Imam quelle que soit sa position ». (Tirmidhy)

Sitôt que l'Imam prononce le salut final, on se lève pour compléter sa prière.

Le Prophète (p&s) dit : « Faites la partie à laquelle vous assistez et terminez celle que vous aurez manquée ». (Muslim)


9. En quittant la mosquée

Avance ton pied gauche et répète ce que tu as dit à l'entrée, seulement au lieu de dire : « Ouvre devant moi les portes de ta Miséricorde » tu dis : « Ouvre devant moi les portes de tes faveurs ». (Bukhati)


Durant la journée du vendredi

« Lorsque la prière est achevée, dispersez-vous à travers la terre : recherchez la grâce de Dieu ». (62 :10)

Il est recommandé aux fidèles de multiplier les actes d'adoration et les œuvres pieuses durant ce jour car le Prophète (p&s) a mentionné le vendredi : « Il y a (dans le vendredi) un moment qu'aucun serviteur musulman ne rencontre en priant sans que Dieu L'Exalte ne lui accorde ce qu'il Lui demande ; et Il fit signe de sa main pour montrer (combien ce moment est court) » (Bukhari)

Consacrer sa journée à visiter un malade, participer à des funérailles, rendre visite à un frère en Dieu. Il est aussi recommandé de pratiquer l'aumône car c'est un jour où elle se fructifie particulièrement.
Assister aux séances de diffusion du savoir, recourir à des invocations particulières. Il est également recommandé de jeûner si ce jour est précédé du jeûne du jeudi.

Multiplier en ce jour les invocations de grâce sur l'Envoyé de Dieu. Le Prophète (p&s) a dit :

« Appelez le salut sur moi et insistez-y la veille et le jour du vendredi. Je témoignerai pour celui qui le fait et j'intercéderai pour lui le jour de la Résurrection ». (Baihaqi)

Effectuer des prières surérogatoires, réciter le Coran notamment la sourate Al-Kahf (la caverne), Ad-Dukhan (la fumée), Yassin ; Lues le vendredi elles préservent des événements désastreux.
Dans toute sa Miséricorde, Dieu L'Exalté nous donne de nombreuses occasions pour expier nos péchés et nous repentir. Ne tournons pas le dos à sa Clémence, Dieu fasse que nos préoccupations terrestres ne nous éloignent pas de nos obligations religieuses.

« Que certaines gens cessent de négliger les prières des vendredis ou que Dieu scelle leurs cœurs et ils seront alors parmi les négligents ». (Muslim)

Sachons œuvrer dans le sens de cette parole de 'Abdallah Ibn 'Omar :

« Agis dans ta vie comme si tu vivais toujours, mais vis ta mort comme si tu mourais demain ».

Le Prophète (p&s) a dit :

« Le meilleur jour sur lequel le soleil s'est levé c'est le vendredi. En ce jour Adam que la paix soit sur lui a été créé. En ce même jour il est entré au Paradis. Et en ce même jour il a reçu la repentance et il est mort. Et en ce même jour l'Heure sonnera ». (Bukhari & Muslim & Malik)



(1) Bismillâh, a'oudhou billâhi Al-'Azim, wa biwajhihi Al-Karim wa soultanihi Al-Qadîm minachchaïtânirrajîm, Allâhoumma çalli 'alâ nabiyinâ Mohammadin wa alihi wa sallim.
Allahoummaghfir-lî dhonoubî waftah-lî abwâba rahmatika.

(2) Bismillâh, a'oudhou billâhi Al-'Azim, wa biwajhihi Al-Karim wa soultanihi Al-Qadîm minachchaïtânirrajîm, Allâhoumma çalli 'alâ nabiyinâ Mohammadin wa alihi wa sallim.
Allahoummaghfir-lî dhonoubî waftah-lî abwâba fadlika.



Réf :
LES SECRETS DE LA PRIERE EN ISLAM - Al-Ghazali
Ed : IQRA.

LES EXHORTATIONS ET AVERTISSEMENTS - Imam al-Hafiz al-Mundiri
Ed : Dar el Fikr.

LA VOIE DU MUSULMAN - Aboubaker Djaber Eldjazairi

Ed : Aslim.


Brochure publiée avec le soutien de E.M.B.

El Ihsan
Editeur responsable
Botte C.
Rue Guillaume Tell 62
1060 Bruxelles